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중독은 영혼과 삶 전체를 갉아먹는 덫입니다. 오늘 본문은 가인과 발람, 고라라는 세 사람에게 “화 있을진저”(11절)라고 경고합니다. 이들은 하나님을 예배하는 사람이었지만 모두 중독의 덫에 걸려 멸망했습니다.
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인은 시기심에 사로잡혀 살인으로 나아간 경우입니다. 그는 하나님 앞에서 거짓을 말하며 책임을 회피했습니다. 자기도취와 자기애적 중독의 전형입니다. 마약 중독자들은 강렬한 첫 시도를 잊지 못해 더 깊은 중독으로 빠져듭니다. 그 끝엔 관계의 파괴와 건강 붕괴, 자기 존재마저 상실하는 죽음이 있습니다. 가인의 길은 ‘자기 자신에게 중독된 삶’을 뜻합니다.
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발람은 하나님 뜻을 알면서도 금은보화를 좇아 발락과 손잡았습니다. 그는 이스라엘을 직접 저주하진 못했지만 이방의 음란한 제의로 넘어가도록 길을 열어줬습니다. 오늘날에도 음란물 중독은 발람의 길과 유사합니다. 처음엔 호기심으로 시작하지만 점점 자극적인 걸 찾습니다. 돈을 위해 자신과 타인을 팔아넘기는 모습도 발람과 같습니다. 마약과 도박, 성 중태양광테마
독은 결국 돈과 욕망에 자기 영혼을 내주는 길입니다.
고라는 모세와 아론의 권위를 인정하지 않고 자기도 같은 위치에 설 수 있다고 믿었습니다. 그는 피해의식과 질투에 휘둘려 공동체를 선동했습니다. 권력과 인정 욕구에 중독된 모습입니다. 오늘날에도 중독은 종종 ‘나는 더 큰 자리에 설 수 있다’라는 망상과 결합합니다. 고라와 무리가 땅속에 황금성게임랜드
삼켜졌듯 권력과 망상 중독은 심판을 불러옵니다.
유다는 중독된 사람의 삶을 여섯 가지로 묘사합니다.(12~13절) 애찬(愛餐)에 암초가 돼 공동체를 깨뜨리고 ‘자기 몸만 기르는 목자’처럼 자기중심적입니다. 바람에 밀린 물 없는 구름처럼 헛되고 뿌리째 뽑힌 가을 나무처럼 열매가 없고 수치의 거품을 뿜는 파도처럼 방탕하며 마침내 유리하는 별처무료황금성게임
럼 캄캄한 흑암에 던져집니다. 이것이 중독의 종착역입니다.
어떻게 중독에서 벗어날 수 있을까요. 첫째는 자각입니다. 자유롭다고 착각하지만 사실은 죄의 노예임을 인정해야 합니다. 둘째는 공동체 회복입니다. 혼자서는 중독을 끊을 수 없습니다. 말씀과 기도, 사랑과 책망을 나누는 공동체가 필요합니다. 셋째는 패턴의 변화입니다. 중독의 영어 어원인 라틴어 아딕투스(addictus)는 ‘헌신하다’란 뜻입니다. 헛된 것 대신 예배와 기도, 말씀과 봉사에 헌신하는 습관으로 바꿔야 합니다. 금단의 빈자리를 하나님께 드릴 때 진정한 자유가 찾아옵니다.
오직 예수께 중독된 자가 됩시다. 손양원 목사는 “예수로 살다가 예수로 죽자”고 했습니다. 술과 마약에 중독된 자는 그 때문에 죽지만, 예수에 중독된 자는 예수로 살고 부활합니다. 중독의 덫에서 벗어나 예수께 헌신하는 삶과 그 길을 걷길 축원합니다.
김영한 목사(품는교회)
◇품는교회는 서울 신촌에서 다음세대를 세우는 교회입니다. 한 영혼과 다음세대, 조국과 열방을 품는 교회로 성장하고 있습니다.
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